martes, 2 de noviembre de 2010

LA CULTURA IMPORTA

La importancia de los problemas filosóficos del ser, del hombre, de la cultura, de la moral y la libertad. La ética es una parte importante de esta filosofía, pues orienta de manera práctica al hombre en su acción social. Desde la posición de los valores humanos generales censura la orientación hacia la utilidad y los frutos prácticos.


La razón y la cultura, capaz de rescatar para los latinoamericanos la dignidad de su personalidad libre y consciente y ver  el sentido de la  moral en la dirección hacia más amor y solidaridad y el progreso moral en el curso de la historia humana.
La ética supone como elementos imprescindibles un sujeto libre y responsable, lo cual significa actuar con responsabilidad sobre su permanencia en la vida, asumir la responsabilidad solidaria por su propio ser, y la exigencia de conservarla se expresan en exigencias de valores culturales y obligaciones éticas. La actitud ética supone el sacrificio consciente de un interés individual a favor de fines individuales, por eso lo de la personalidad autónoma es uno de los puntos claves, ya que la ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento humano.
Y finalmente la ética cumple la exigencia de la sobrevivencia de un ser humano autoconsciente y auto responsable; en la situación actual de la crisis ecológica, del subdesarrollo y de otros problemas globales. La ética debe servir a concientización de estos problemas y su solución, para así tener una vida propiamente humana en toda su plenitud.

Entrevista Manfred Max-Neef

Sustentabilidad Ambiental

La Geopolítica de la Biodiversidad y el Desarrollo Sustentable: Economización del mundo, racionalidad ambiental y reapropiación social de la naturaleza.
 

Es esta sobre-economización del mundo la que induce una homogeneización de los patrones de producción y de consumo, contra una sustentabilidad planetaria fundada en la diversidad ecológica y cultural.

Desde los orígenes de la civilización occidental, la disyunción del ser y el ente que opera el pensamiento metafísico preparó el camino para la objetivación del mundo. La economía afirma el sentido del mundo en la producción; la naturaleza es cosificada, desnaturalizada de su complejidad ecológica y convertida en materia prima de un proceso económico; los recursos naturales se vuelven simples objetos para la explotación del capital. En la era de la economía ecologizada la naturaleza deja de ser un objeto del proceso de trabajo para ser codificada en términos del capital. Mas ello no le devuelve el ser a la naturaleza, sino que la transmuta en una forma del capital –capital natural– generalizando y ampliando las formas de valorización económica de la naturaleza (O´Connor, 1993).

Tomado de E Leff - Ceceña. AE y E. Sader (comps.): La guerra infinita: …, 2002 - itescham.com, http://www.itescham.com/Syllabus/Doctos/r418.PDF

etica y moral

The History of Political Philosophy: John Rawls (Lecture 9, 1/2) by Davi...